与其鼓吹“台湾有事，日本有事”，不如谨记，借台湾生事，就是给日本找事

日本首相高市早苗上任尚未满月，却已经两度拿台湾问题做文章。她先是执意在APEC会议期间与台湾当局人员会面，并在网络社交平台上高调炒作，对“台独”分裂势力发出严重错误信号。随后，高市早苗又在国会答问时称，如果“台湾有事”，发生紧急状况伴随对方使用武力，可能会构成日本可以行使集体自卫权的“存亡危机事态”。相关言论迅速引发外界高度警惕。

何谓“存亡危机事态”？在日本内部的解释是指，“与日本关系密切的其他国家受到武力攻击，从而威胁到日本的存亡”的情况。不过，其中“关系密切的国家”“存亡威胁”等核心要素均缺乏客观衡量标准，完全由日本政府主观解读。

世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，这是国际社会普遍共识和基本准则。高市早苗妄称台海局势威胁日本存亡，但台湾问题属于中国内政，与日本的“存亡危机”毫无关联。高市早苗鼓吹“武力介入台海”的可能性，是在粗暴干涉中国内政，充分暴露了日本右翼势力妄图借台海问题突破军事束缚的危险野心。

高市早苗的上述疯狂言论已经引发多位日本前政要、专家和其国内媒体痛批。日本前首相鸠山由纪夫表示，高市早苗这么做，或许是为了煽动助长危机，并借此扩张军力。他强调，台湾问题是中国内政，日本不应该介入。另一位日本前首相野田佳彦则表示，高市早苗的言论让他“深感震惊”，“我感觉到她独自贸然行动的危险性”。日本东亚国际政治专家佐桥亮泽表示，高市早苗关于台湾的“存亡危机事态”说法前所未有，令人震惊。但他研判，这只是高市早苗个人理念的表达，日本政府的对台政策尚未改变。日本《冲绳时报》社论以“首相，不要轻言参战”为题，警告各界谨慎看待高市早苗“大胆但具煽动性的言论”。

值得注意的是，除了上任后的这两次公然挑衅外，高市早苗过去就曾多次炒作“台湾问题”，甚至宣称一旦“台湾有事”日本必定会卷入。这种一而再、再而三的挑衅行为，既是对国际正义的践踏、对战后国际秩序的挑衅，也是对中日关系的严重破坏。外交部发言人11日在回应高市早苗涉台错误言论时，连发灵魂三问：日方领导人有关言论到底想向“台独”势力发出何种信号？是否企图挑战中方核心利益、阻挠中国统一大业？日方究竟想把中日关系引向何方？

国务院台办发言人12日表示，日本在台湾问题上对中国人民负有历史罪责，在殖民奴役台湾的50年里更是犯下罄竹难书的罪行。80年前，我们打败日本侵略者，光复台湾，终结日本对台湾的侵占掠夺。80年后的今天，谁再企图挑战中国核心利益，妄想阻挠中国统一大业，中国政府、中国人民、中国军队决不答应、决不容忍。

　　忘战必危，好战必亡。高市早苗的恶劣行径是在将日本拖入冲突泥潭，让日本沦为地区和平的破坏者。正如大陆专家所说，历史已经证明，试图拿中国内政做文章，无论是政治投机还是蓄意挑衅，最终只会是玩火自焚的下场。（文/郭大路） 

1945年10月25日台湾光复，结束了长达五十年的日本殖民统治。日本在台湾殖民统治期间推行“皇民化运动”，企图以日语取代汉语、以神道取代祖先信仰……面对日本殖民者的种种精神奴化，台湾社会并未沉默，而是开展了以教育、文学、语言、民俗等为阵地的文化抗日运动。这场不带硝烟的抗争以思想与文字守住了民族精神，构成了台湾抗日历史中深沉且不应被遗忘的一页。

20世纪初，蒋渭水、林献堂等人在台北发起成立“台湾文化协会”，有着医学背景的蒋渭水不仅在医院行医救人，更通过讲座、社团和报刊向民众传播中华文化与民族意识。他结合自身特点，以《临床讲义》为比喻，将台湾社会诊断为“知识营养不良症”。 这份“诊断书”犀利地指出，殖民教育是病因，而他所开出的“处方”包括普及教育、设立图书馆、推广白话文等，则系统性地提出了以文化启蒙对抗殖民同化的路径。因此他多次在《台湾民报》发表社论强调民族历史文化与文字文学。1924年他曾义正辞严地宣告：“台湾人明白地是中华民族”，这是“不论什么人都不能否认的事实”同为“台湾文化协会”创始人之一林献堂同样以《台湾民报》作为协会对外宣传的阵地。他通过主张读中文报社、民族学术讲座等活动做着持续抗争。1926年，“台湾文化协会”举办的演讲达数百场，这为20年代后期台湾社会运动走向大众化奠定思想基础。1930年，《台湾民报》易名为《台湾新民报》，仍以暗喻和象征方式记录殖民压迫并表达对祖国的向往，广受台湾民众喜爱。

医生兼小说家赖和、作家张我军、作家杨逵等代表人物通过文学和艺术，唤起民众对民族尊严的自觉。“台湾新文学之父”赖和在《南国哀歌》中写道：“我们妇女竟是消遣品……舍此一身和他们拼了……也须为着子孙斗争”，控诉殖民者的暴行，同时，还以文字的方式呼吁台湾人不要甘于做日本奴仆。抗日农民运动、文化运动代表杨逵的短篇小说《模范村》描写 “皇民化运动” 下殖民势力和封建势力相互勾结起来压迫农民的血泪事实，以及留学归来的知识分子号召百姓协力赶走日本人的故事。文艺理论家张我军在《致台湾青年的一封信》中写道：“我们并不是日本人！我们有我们固有的语言、历史、风俗、文化；被人家征服，并不是被人家吸收；亡国奴的烙印，若再不想洗去，便永要做‘二等国民’！” 

相关的事迹还有许多，例如连横、林资修、许地山、钟理和等台湾知识分子都以笔为剑对抗日本殖民统治，不仅解放人民思想更是帮助台湾民众认识到“我们是谁”，即唤醒了台湾民众的中华民族精神。这些教育、文学、言论的实践，以思想与文字守住了民族精神，为台湾光复后的社会重建保存了连续而坚韧的文化火种。

今天，当我们纪念台湾光复80周年，回望那段被殖民的历史，我们不仅需要纪念武装斗争而英勇牺牲的战士，还应铭记面对殖民者压迫、封禁、严刑，仍然在社会中积极宣扬民族思想、中华文化、中国文学、先进理论的知识分子。他们以文化之力守护民族灵魂，塑造了中华民族不可分割的精神脉络。历史的意义在于传承。台湾文化抗日的经验提醒我们：唯有正视历史，才能真正守护民族精神，续写中华民族伟大复兴的篇章。（作者：刘育宇）

海峡飞虹消息（记者 马晓叶）：11月12日，国务院台湾事务办公室举行例行新闻发布会，发言人陈斌华表示，日本领导人在国会公然发表的涉台恶劣言论严重违背一个中国原则。

有记者提问：日本首相高市早苗日前在国会答问时称，如果“台湾有事”，发生紧急状况伴随对方使用武力，可能会构成日本可以行使集体自卫权的“存亡危机事态”。有舆论称，高市早苗的言论意味着，如果大陆对台湾采取海上封锁等行动，日本自卫队可能采取武力行动干预。对此有何评论？

陈斌华说，世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分。日本领导人在国会公然发表的涉台恶劣言论严重违背一个中国原则，粗暴干涉中国内政，我们对此强烈不满、坚决反对。外交部已向日方提出严正交涉和强烈抗议。

陈斌华指出，日本在台湾问题上对中国人民负有历史罪责，在殖民奴役台湾的50年里更是犯下罄竹难书的罪行。80年前，我们打败日本侵略者，光复台湾，终结日本对台湾的侵占掠夺。80年后的今天，谁再企图挑战中国核心利益，妄想阻挠中国统一大业，中国政府、中国人民、中国军队决不答应、决不容忍。日本应深刻反省历史，汲取历史教训，恪守一个中国原则和中日四个政治文件精神，信守在台湾问题上的政治承诺，慎之又慎处理涉台问题。正告民进党当局，任何依靠外部势力将台湾从中国分裂出去的图谋都注定失败。