蒙古包的传承与变迁：当传统民族文化遭遇现代生活

近日，内蒙古多地普降大雪。伊力拉图坐在暖和的蒙古包中，包外是茫茫锡林郭勒雪原，一派宁静惬意。

“简单、舒服。”38岁的斯琴呼住在中蒙边境的草原深处，和家人生活在2014年新扎的蒙古包里。“之所以再住回蒙古包，也是想让孩子感受一下传统民族文化。”

蒙古包曾有“草原上会移动的房子”之称，是悠久历史长河中游牧民族的日常居住地，也是民族文化的重要组成部分，具有独特的地域文化风格和不可替代的观赏价值。2008年，蒙古包营造技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

此前内蒙古草原牧区普及土木结构房屋，蒙古包的数量一度减少。近年来，越来越多的草原牧民在已建房屋旁扎起座座蒙古包。

“大约10年前吧，我发现周围的蒙古包又开始多起来了，但按照传统技法、传统材料制作的却很少。所以我就动起来了。”伊力拉图之前是内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗的牧民，常年帮助周围牧民修补、搭建蒙古包。2012年，他跟儿子满其尔一起创办了蒙根淘力蒙古包厂(以下简称蒙古包厂)。如今，伊力拉图已是从业数十年的老匠人，“90后”的满其尔在他的带领下也成了行家。

传统蒙古包制作集木工、刺绣、雕刻、绘画、编织等为一体，集蒙古族民间手工技艺之大成。在蒙古包厂，一切工序和材料准备都坚持按照锡林郭勒传统蒙古包模样来进行。松木材质的乌尼杆搭起伞状包顶，哈那墙(即蒙古包围墙支架)要用驼皮来固定，羊毛毡围成墙壁、外面要再绕紧马鬃毛搓成的长绳……

“传统的蒙古包不用钉子，而是用驼皮、驼毛、马鬃绳来固定。”满其尔告诉记者，蒙古包需要团队合作，单独个人是做不出来的。“阿巴嘎是中国黑马文化之乡，我们的马鬃毛都是向牧民收的。帮忙搓绳子、缝毡子、刺绣的都是我们当地阿姨，她们有些还因为出色的手工艺在当地比赛中获过奖呢。”

虽是传统工艺，但也在社会变迁中“与时俱进”。

“其实要说传统蒙古包的制作技艺，这些年来并没有多大变化。改变的只是内里的装饰和陈设，还有人们的生活习惯。”伊力拉图如是说。

“面积越来越大了。以前直径4米的蒙古包能住一家人，如今大部分人都会买直径6米的，因为家具变多了。”满其尔告诉记者，最初的蒙古包内摆设很是简单，没有床，地上铺一块毡子就能睡觉。如今随着人们物质生活水平的提高，沙发、床、电器等一应俱全。

“有的人甚至会搭好几个蒙古包，分别当作客厅、卧室和厨房。”伊力拉图提及如今的变化也有些感慨。

“取暖方式也变了。”满其尔继续解释说，以前牧人会在蒙古包里搭炉子做饭取暖，如今太阳能或电能的地暖贴片渐成“标配”。

“确实有很多东西跟以前不一样了。”满其尔坦陈，他们也在扩展业务范围，比如尝试设计制作民族风格的家具，搭配蒙古包一起销售。“我们有专门的设计人员。我想要的花纹样式做成3D效果，之后再用机器雕刻在家具上。”

蒙古包从来就不仅是草原上的居所，更是文化传承的载体。满其尔告诉记者，他之前刚卖了两顶直径2米的小蒙古包。“都不是用来住的。其中有一顶是客户送给小侄子的生日礼物，我今天下午就要去送货。”

记者在采访过程中了解到，当地蒙古族小学会定做小型蒙古包来做科普教学，也有文化公司、工艺品店等定制蒙古包来做文化展示，不少旅游景点、酒店等也会将房屋装修成蒙古包的形状来吸引顾客，巴掌大的蒙古包模型和以蒙古包为主题的毡画、皮画、油画等更是经常被当作伴手礼……

满其尔和家人也特别建了一座蒙古包展厅，里面陈列着不同时代的蒙古包和马鬃绳等制作材料，其中最古老的一顶已有百年历史。除此之外，满其尔每年都会带着蒙古包外出参展，在找寻商机的同时传播民族文化。

“蒙古包是文化的重要部分，我们当然希望通过自己的努力来更好地传承发展。”谈及对蒙古包的情怀，满其尔言语质朴，眼中有光。(奥蓝)