汪毅夫：宗法制度在台湾

汪毅夫，厦门大学台湾研究院讲座讲授、全国台湾研究会副会长（图片来源：网络资料）

春节人看人，最旺是人气：家庭成员要欢聚、家族成员也会有相见甚欢的机会。在台湾，春节里最讲究的也是有大有小、有礼有数、有规有矩。家庭成员之间的关系自不待言，家族成员彼此的关系如谁的辈份高、谁是谁的谁之类，也大多是“你懂的”。若有见了人不知该如何称呼的，一旁总有长辈用低沉的声音教示（闽南语，教导、提示）你：“这是你族兄弟，五服内的亲戚，年岁比你长，你得叫他阿兄”云云。家族成员彼此的关系是由宗法制度规定的。简而言之，宗法是以家族为中心，按血缘区分家族成员关系的法则；宗法制度则是关于宗法的一整套、相配套的规定。

1987年10月15日，在台湾有“伯公”（客家话，地方保护神）尊称的吴伯雄在宣布台胞赴大陆探亲的细则，规定：除现役军人及公职人员外，台胞在大陆有三亲等以内血亲、姻亲及配偶者，可以登记赴大陆探亲。

亲等、血亲、姻亲是宗法制度有所规定的事项，也是台胞“我造的”（网络用语，“造”是知道的缩写）事项。亲等是包括家庭在内的家族成员之间远近、亲疏关系的等级，直系血亲的亲等计算办法是从特定人甲上数或下数至特定人乙，一代为一亲等，如父母和子女是一亲等，祖父母和孙子是二亲等；旁系血亲的亲等计算办法是从特定人甲上数至同源的直系血亲，再由同源的直系血亲下数至特定人乙，如兄弟是二亲等、叔侄是三亲等；血亲指因血缘形成的包括亲属在内的亲戚关系，是高祖下传的五世（高、曾、祖、父、子）家族成员，总体又称“五服”（五服同丧葬文化有关，兹不详述）或“服亲”。

血亲关系最远的是族兄弟，是从高祖父、族曾祖父、族祖父、族父一脉而来的，为八亲等。古训和俗话“五世以外非戚属”、“八竿子打不到的亲戚”、“五服以外不沾亲”说的正是这个理；姻亲是由婚姻而形成的亲戚关系，包括血亲的配偶（如儿媳）、配偶的血亲（如内弟）及配偶血亲的配偶（如内弟媳）。

姻亲的亲等，属于血亲的配偶者从血亲的亲等（如儿媳为姻亲一亲等）、属于配偶的血亲者从其配偶的亲等（如内弟为姻亲二亲等）、属于配偶血亲的配偶者从其配偶的亲等（内弟媳为姻亲二亲等）。宗法是古老的法则、宗法制度是古老的制度。地处台湾、时至今日，她仍然是活着的制度。她使得忙着“去中国化”的人感觉“太难了。（作者：汪毅夫，系厦门大学台湾研究院讲座讲授、全国台湾研究会副会长）