汉字与中华文化认同——由两岸汉字繁简之争说起

 

文化认同是一个民族对自己生存方式的自我肯定，是对共同价值观的自我传承。汉字是中华民族主要的交流工具和信息载体，是中华文化的基本要素和鲜明标志，深深扎根于中华民族的心灵深处，是全球华人的共同信仰，心心相印，代代相传。中国大陆的简化字并非心血来潮、一时冲动的产物，有其长期的历史动因，与国家命运的沉浮相起伏，是某一个特定历史阶段的特定产物。

 

近现代的文字改革

 

秦始皇统一中国，以秦国的文字为基础，参照其他诸侯国文字，确立小篆为全国通用文字。这是中国最早的规范化字体。文字统一是国家统一的重要基础和标志。

 

为节省时间，提高效率，西汉以来，隶书逐渐取代篆书，以简驭繁。南北朝至隋唐，楷书、行书、草书渐兴，繁简结合。但篆书不是甲骨文的简化，楷书不是隶书的简化。至唐朝，汉字字体基本定形。其总趋势是从简趋繁、从繁至简，不断变革，交相辉映，绝非仅仅从繁到简，越简越好。

 

1840年，鸦片战争爆发。近代中国开启了被迫向西方学习先进科技的痛苦历程。遭受欧风美雨的冲洗，一些知识精英反躬自省，开始在文化层面上探寻中国积贫积弱的原因。

 

1919年，五四运动爆发。随着白话文逐渐取代文言文，改革汉字的呼声升高。甚至有学者喊出“汉字不灭，中国必亡”。1920年，语言学家钱玄同在《新青年》上发表文章，主张推广简体字。

 

南京国民政府建立后，蒋介石等人关注汉字改革问题。1935年8月21日，国民政府教育部公布《第一批简体字表》，收简体字324个，公布《推行简体字办法》9条。社会各界对此贬褒不一，只得放弃。

 

1949年10月1日，中华人民共和国成立。中国共产党坚持文字改革的基本方针，探索推行简体字。1952年2月5日，中国文字改革研究委员会成立。1955年2月2日，《汉字简化方案（草案）》发表。1956年1月28日，国务院发布《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，全面推行简化汉字。

 

根据各地使用情况，这个方案略有调整。1964年5月，文改委出版了《简化字总表》，第一表收352个不作偏旁用的简化字，第二表收132个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁，第三表收经过偏旁类推而成的1954个简化字，共2238字。简化字主要有两种，一是简体，多从俗字、古字、草书中演变而来；二是用同音字或近音字取代。

 

两岸汉字繁简之争

 

在海峡两岸对峙时期，中国大陆高举革命大旗，强势推行文字改革。作为全世界最复杂的表意文字系统，简化汉字，是放弃这种表意文字的第一步，直至拼音化、拉丁化，准备与被视为落伍、腐朽的中国传统文化彻底决裂，创造一种全新的、科学的中国现代文字。

 

蒋介石政权以中国正统自居，视简化字为大逆不道、数典忘祖。台湾岛内虽有贤达之士，体认到文字改革有其必要性与合理性，惮于国共恩怨，亦不敢公开建言，避之惟恐不及。

 

自1979年以来，两岸关系开始缓和。1987年底，老兵返乡探亲，两岸交流的大门终于打开。观光旅游热、台商投资热掀起，通商、通邮、通航循序渐进，最终基本实现。两岸人民从老死不相往来，逐渐走向你中有我、我中有你，深度融合，简化字与繁体字成为两岸人民绕不开的心结。海岸两岸的文化差异，首先在文字改革问题上正面交锋。

 

从小在中华传统文化教育下的一些台湾知识精英指出，中国大陆的文字改革，使“亲人不见”、“爱人无心”、“有云无雨”、“乡里无郎”，造成汉字支离破碎、莫名其妙、无所适从，进而指责“简化字破坏传统文化、损害汉字结构、字形难看、使人愚蠢”，应予放弃，恢复中国传统文字。对此，中国大陆相关部门当然不能轻易接受。

 

由于缺乏传统汉字的教育，在中国大陆，即使一些具有大学文化程度的民众，看旧版四书五经如读天书，进博物馆不能欣赏古代的书法绘画，访名胜古迹读不通对联长文，登三山五岳难以辨识摩崖刻石，面对博大精深的祖国传统文化，如雾里看花、水中望月，望字兴叹，徒唤奈何。

 

随着传统文化的复兴，中国大陆亦有一部分人士建议，甚至有人大代表、政协委员提出议案，建议以10年为期，恢复使用繁体字，放弃简化字。附和者亦不在少数。行政官员、专业人士、民间学者轮番上阵，各抒己见，面红耳赤，未达共识。简繁之争愈演愈烈，口水四溅，难以平息。

 

中国大陆主张使用简化字的理由主要有：1、从甲骨文到楷书，汉字一直处于简化过程中，是大势所趋，不以任何人的意志为转移。2、中国大陆颁布的简化字多源于民间业已流传的写法，有其依据，并非无源之水、无本之木。3、简化字减少了汉字的笔画数和汉字的数目，降低了学习难度，提高了书写速度，有利于普及教育。4、繁体字在特定范围内允许使用、存在，北京中华书局等出版社专门出版古代典籍，如“二十四史”，通常使用繁体字。

 

台湾主张废弃简化字的理由主要有：1、简化字背离了六书造字原则，许多汉字失去表义结构，辨识困难，又未建立一套完整的造字系统，增加汉字学习的难度，削弱了汉字的完整性、传承性，有损汉字的美感。2、使用简化字，很多中国人缺乏、甚至丧失阅读古籍的能力，难以传承中华传统文化。将古籍以简化字重印，容易出现歧义，误导读者。3、使用简化字，阻碍中国大陆与台湾、港澳地区的文化交流，与日本等外国使用的汉字进一步脱节，从“书同文”到人为制造“书不同文”。4、汉字演进并非只是简化，繁化一直在汉字中展开。这主要是为了辨义，自然演进，不可轻易变更。

 

中国大陆全面推行简化字的过程中，繁体字在教学、研究、出版、文化、商业等领域及一定的人群中继续使用，在古代历史文化研究、书法艺术创作等领域具有独特价值。中国国家领导人的签名、题词，如毛泽东、邓小平等人，一直使用繁体字。

 

对于推广、普及简化字，中国大陆行政部门立场坚定，以立法的形式加以巩固。2000年10月31日，《中华人民共和国国家通用语言文字法》颁布，明确规定，普通话是国家通用语言，规范汉字是国家通用文字。国家通用语言文字的规范化、标准化工作，是普及教育、发展科学技术、提高社会信息化水平的必要前提和先导工作。该法同时也明确了可以保留或使用繁体字的范围：“有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字：(一)文物古迹；(二)姓氏中的异体字；(三)书法、篆刻等艺术作品；(四)题词和招牌的手书字；(五)出版、教学、研究中需要使用的；(六)经国务院有关部门批准的特殊情况。”　

 

在台湾地区，从政治精英到社会大众，有很深的传统汉字情结，视大陆的简化字为异物。马英九认为，传统汉字“是祖先传下的正统文字”，“识正书简，不论是正体汉字或简体字，为在书写时更方便，即便是符号能代替，只要能让人看懂，并无不可”。

 

2009年6月，时任台湾领导人的马英九表示，“以后印刷体采用正体字，一般书写则可用简体字，希望两岸就此达成共识”。并刊出长文《大陆识正书简的文化意涵》，详加阐述。

 

对此，国台办发言人做出回应：“关于繁体字、简体字的问题，两岸同胞同文同种，讲的是相同的语言，使用的是相同的文字。繁体字、简体字都是汉文体系文字，都根植于中华文化传统，都是传承、弘扬中华文化的重要载体，所不同的只是大陆对部分文字进行了整理和简化。随着两岸交流和人员往来日益频繁，如何使两岸民众在文字使用上更方便交流，两岸专家学者可以积极探讨，充分论证。”中国大陆行政部门的心态是开放的，持建设性立场。

 

在马英九任内，两岸相关部门未能就繁体字、简化字之争达成共识或意向，只得搁置争议，各说各话，各行各道，井水不犯河水。

 

汉字是中华民族的共同信仰

 

文化认同是一种抽象的心理建构，决定文化认同的因素主要是长期性、抽象性的不因短期利益而改变的风俗习惯、生命礼俗、伦理价值等因素。这种抽象的心理建构是由长期的历史经验积淀而成。在历史意识高度发达的华人社会，政治认同常常通过文化认同建构起来。

 

文化认同是一个民族对自己生存方式的自我肯定，是对共同价值观的自我传承。汉字是中华民族主要的交流工具和信息载体，是中华文化的基本要素和鲜明标志，深深扎根于中华民族的心灵深处，是全球华人的共同信仰，心心相印，代代相传。

 

汉字属表意文字，是世界上最古老的文字系统之一，相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等多种字体。汉字源于模仿自然、图画纪事、表情达意，形成了独具特色的符号系统。汉字相对稳定，对中华文明的传承和创新做出了独特贡献。我国古代有“文以载道”的传统，显示了文化典籍和语言文字在传承思想、培育人才、改善社会风气中的积极作用。汉字构造具有可解释性，不可轻言更张，自毁长城，置民族文化于万劫不复。

 

中国大陆的简化字并非心血来潮、一时冲动的产物，有其长期的历史动因，与国家命运的沉浮相起伏，是某一个特定历史阶段的特定产物。中国大陆推行使用简化字已达60多年，对于减少文盲、普及初等教育功不可没。在13亿多中国人中，具有大学以上文化程度的民众仍然占少数。1949年后出生的人，从小就学习简化字，要求他们再写繁体字，并不现实。文字是国家统一的一种意志，不可轻言改动，以免自乱阵脚。在当前及今后一段时期，中国大陆必须坚持使用简化字，切忌随风摇摆，进退失据。

 

亡人之国，先亡其史。欲亡其史，先灭文字。中国传统文化在经历了西方文明强力冲击后，当代相当一部分知识精英接受了西式教育，对中华传统文化缺乏信心。

 

多难兴邦，丕极泰来。21世纪以来，中国大陆经济迅速发展，中华民族的自信心逐渐增强，正在走出西方文明中心论的阴影，重新建构中华民族的文化认同。传统汉字无疑是中华民族最重要的文化符号，是中华民族的DNA。越来越多的有识之士主张使用或恢复繁体字，也是言之有据，持之成理。

 

繁体字与简化字是前后关系、衍生关系、兄弟关系，具有共通性，相互依存，不是非此即彼、有我无你。两岸人民都坚持汉字的正统性、权威性、合法性、传承性，坚守中华文化家园，繁简之争仅仅涉及到部分汉字的书写与适用，不应被放大、夸张，造成意气之争，上升到意识形态，无端攻击对方。在国家尚未完全统一前，两岸应求同存异，互相尊重，暂维现状，相向而行，缩小分歧，共同努力，朝着在全中国范围内书同文的方向前行。

 

考虑到台湾、香港、澳门仍在使用繁体字，为了促进两岸文化交流，推动中华传统文化的传承，中国大陆在坚持使用简化字的大前提下，对于大学本科生及以上文化程度的青年学生，应该增加繁体字的教学课时，要能认识、辨别。对于常用的500个繁体字，如學、習、書、寫、術、華、國、語、詩、時、間、運、動、複、興等，不但要认识，还要能够书写，从“写简识繁”，逐渐向“写简用繁”过渡。

 

具有大学以上文化程度的年轻人，应阅读中华书局出版的传统版本的“二十四史”、《唐诗三百首》、《古文观止》等，进而直接阅读没有标点的古籍。

 

在两岸四地文化交流活动中，中国大陆的学术单位、民间组织可以使用传统汉字，用繁体字印制学术论文、会议手册、大会图标等，不必简转繁或繁转简，多此一举。

 

台湾、香港、澳门地区的年轻人也要体认到，中国大陆普遍使用简化字，应能认识、书写简化字。这对于赴大陆旅行、交友、求职、工作有其必要。不可一味强求中国大陆使用繁体字。这样做的效果往往适得其反，心生芥蒂，事与愿违，欲速而未达。（作者系褚静涛，历史学博士，中国社会科学院近代史研究所研究员。）