当看到蒙娜丽莎时，中国人在想什么？

新华网北京1月9日电(记者 李娜)中国人习惯或擅长山水画、书法以及篆刻。那么，当走进西方的博物馆，看到天使、圣母或者微笑的蒙娜丽莎时，他们在想什么，又是怎么看呢?

武汉大学的法语系主任吴泓渺，曾在法国留学六年，学习语言科学。他坦言，每当面对一幅西方画时，还是常会感到忐忑，莫名其妙。参观博物馆，也许会像很多游客一样，看了一幅又一幅，最后只能说“我来了，我看了”。

“在乔托的《天使报喜》前，我很难找到感觉。一位处女，因为上帝的一句话而受孕。孔子说天无语，本质的东西一定是静默无声的。而在你们西方人那，什么都要明白地说出来。”吴泓渺说。

与这位中国学者对话的，正是北京艺术8创始人佳玥，一位身居北京十年的法国人。从乔托到毕加索，从伦勃朗到委拉斯开兹，再到达芬奇，两位中法人士围绕着二十多幅西方名画，在对话中发掘两种不同文化在看、感、思上的差异，并集结在《当蒙娜丽莎遇到中国人》一书中。

蒙娜丽莎既是书中的一小部分，也代表了西方文化。佳玥说，这本书既不想鼓吹西方绘画有多么漂亮，也无意说欧洲文化有多么特别。“我只有两个目的，相互理解，并从对话中找到乐趣。”

根据起初的设计，由主修艺术哲学的佳玥向吴泓渺提问。后来，由于对对方文化的好奇和兴趣，变成了两个人的相互提问。在佳玥位于北京一个老胡同的家中，佳玥和吴泓渺品着红酒，往往你一句，我一句，聊上一个下午。

除了一问一答外，便是促使对话步步深入的问题和反问。有时候，为了弄清某个疑点，两人跃出本书初始设定的范围，以至于这本书看上去不单单是一本谈艺术的书，而变成了探讨各自文化执着点和盲点的书。

比如在第一章中，选了九幅与基督教相关的画作，从《天使报喜》到《耶稣复活》，涉及到的主题有未婚先孕，道成肉身，决然不同的语言观，十字架的寓意，悲悯情怀和画中各种小物件在基督教中的象征意义。

吴泓渺说，以人的交往举例，两人相遇，互不了解。我怕受到你的歧视，假装自己什么都懂。然而，没有了解对方的善意，对方也不会以善意回应我，最终解决问题的方法就是战争。我常问自己，凡是视野开阔、胸无成见的朋友，会有意寻找异国文化的优点。我能做到吗?如果不能，是因为太自卑，还是太自大呢?

书中以对话为依托，对每幅画进行了个体体验式的欣赏方法。对于佳玥来说，这些画大多是她较为熟悉和喜欢，并且代表西方思想的画作。“最重要的是，通过绘画，我们可以提最重要的哲学和文化问题，从而更加了解对方，了解世界。”她说。