过端午，忆屈原
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂櫂兮兰枻，斵冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
——屈原《九歌·湘君》
这是中国伟大的诗人屈原的作品。我最喜欢这一首。在这首辞中，屈原传递了他的情感、寄托了他的情怀。他胸怀理想、忠君爱国；他积极向上、排除万难；他几经波折、锲而不舍。他想借由文字排解忧思，然而，他的忧思却浓得无法化开去。
我是在小学课堂上“认识”屈原的。在学校老先生解析辞赋的讲述中，我听着关于屈原的故事，深入到屈原的内心世界，感受着他所处的环境，心情与之浮沉，几度潸然。我当时就想，如果我是屈原，也会“从彭咸之所居”、怀沙自沉。
这也是我一生中最早“认识”的端午节：端午节是为了纪念爱国诗人屈原，人们为了营救屈原而衍生出了赛龙舟、吃粽子……
记得我上小学的时候过端午节，妈妈曾经带着我和姐姐南下高雄，到左营观战龙舟竞渡。左营莲池潭的龙舟竞渡是全台湾规模最大的龙舟赛事。我的印象中，现场比赛的激烈程度，可不仅仅是“惊起一滩鸥鹭”，更不是“锣鼓喧阗”“人声鼎沸”所能够形容的。所有人的目光都集中在参加比赛的几支船队上。比赛开始了，所有队员莫不奋力挥动双臂，以最快的速度舞动着木桨催动龙舟前行。围观的群众很多分属于各支船队的后援会，人们用发自丹田的气力吼出对船队的支持和鼓励。也有不少凑热闹的人，吃着“大肠包小肠”、喝着青草茶、盲猜着哪一支队伍能够获胜。我想，这种隔岸观战的乐趣大概就在于纯参与而不卷入任何一方的输赢。
南下看龙舟竞渡的我们，借宿在妈妈的朋友家中。那一家人三代同堂。待我们看完龙舟比赛回到家中，爷爷、奶奶已经准备好了包粽子的原料：粽叶、糯米、香菇、焢肉等等。我们大家开始动手包粽子：拣各样原料逐一放到粽叶里面，然后裹严再将它五花大绑。那时没有普及电磁炉，家中烧饭多用瓦斯炉。瓦斯桶的圆环顶部就成了我们挂粽子的好地方，可以帮助我们将粽子串连成一大串。我们在瓦斯桶的圆环顶部拴上一大串捆粽子的绳子，几个人坐在瓦斯桶周围，包好手里的粽子就扯起一根绳子绑起来，粽子就挂在了瓦斯桶上。随着包好的粽子越来越多，瓦斯桶顶部的圆环上就挂满了一大串一大串的粽子。
将粽子码放进电锅开始蒸煮。等待的时间里，我们就跟着大人们做手工——自制香包。将各样香料放进色彩斑斓的香囊中，缝好、挂在身上。小孩子身上多了这些花花绿绿的物什，格外开心，蹦蹦跳跳地到处炫耀。
至于端午节饮的雄黄酒，就没有那么老少咸宜了。叔叔打开酒坛盖子的时候，雄黄酒那浓烈的味道扑面而来，我们小孩子就只观摩而不品尝了。
孩提时的我，因为知道端午节是为了纪念爱国诗人屈原，所以无论观战龙舟还是参与包粽子，我都尽情地投入，一心希望自己的微薄之力可以营救屈原，使他免于鱼虾之口。长大以后，我渐渐听到了关于端午节的其它传说，说过端午节不一定是为了纪念屈原，流传至今的民间习俗也未必是为了营救这位大诗人，甚至说屈原是否真的怀沙自沉而死也未可知。然而，我并不会因此失望。毕竟，我从小就“认识”的端午节传说是那么浪漫，屈原忠贞可贵的品德和精神也一直被人们崇尚。他的这种精神，值得衍生出想象和故事；他的矢志不渝，更值得后人永远纪念。（作者：刘信愔 ）
