台湾知名学者、“中研院”首位戏曲专业院士曾永义25日在台北齐东诗舍讲演“文史中的四大美女”，分析民族故事深层的虚拟和真实。

3月25日，台湾知名学者、“中研院”首位戏曲院士曾永义在台北齐东诗舍讲演“文史中的四大美女”，吸引众多传统文化爱好者、民众前来聆听。图为曾永义与部分观众在活动现场。中新社记者 张晓曦 摄

曾永义1941年出生于台南，致力研究中国古代戏曲，其著作在海峡两岸、港澳及海外均有影响。

曾永义说，中国有西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃“四大美人”，也有《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等民间传说，综合来看，这些都是中华民族的民族故事。

“这些民族故事原来都是很简单的，情节枯燥，但后来为什么那么多彩多姿呢？”他认为，中华民族的民族故事，是以中华文化中丰富的民族意识、思想、理念与情感为内涵。

曾永义举例说，经他考证，历史上的西施是一个“虚拟人物”，可能只是来源于民间传说和文人引述。先秦的史书，如《左传》《国语》《史记》等都没有西施的名字，虽然先秦诸子之说中出现过西施的片段，但与当时的“吴越战争”无关。

他认为，西施的故事应是“滚雪球”般编造出来的，杨贵妃、王昭君的历史形象，也都有可能是后代史学家根据民族意识和传说所书写。

“尽信书不如无书。”曾永义说，读书要用心追查，才可以发现更为真实的现象。

“那如果四大美女的形象只是民族意识的体现，那为什么会有很多故事细节流传在民间，还出现‘东施效颦’这样的成语？”现场有观众提问。

曾永义回答，千年以来，中国那么多的文人，不断对历史上流传的典故加以“包装”，将不同的理论、观点加入其中，才不断丰富了这些故事。

曾永义还谈到了自己对“美人”概念的理解。他说，“美人”要有内涵，展现出来，让大家感到欣赏、舒服。“美人”一定是修养、行为、人格和心灵融而为一。中国历史上，“美人”曾指代贤德之人，后来才慢慢多指代女性形象。（中新社台北3月25日电  记者 张晓曦 陈小愿)