奉安大典与孙中山符号的建构

编辑:章文君|2016-06-01 16:24:53|来源:海峡飞虹

1929年6月1日,南京国民政府举行了规模宏大的奉安大典,即孙中山灵榇移葬南京紫金山仪式。这是一次国家典礼与民间仪式相结合、超越古代帝王葬礼的全国性盛典 , 孙中山符号由此得到强化性建构。

 

奉安宣传与孙中山符号的建构

 

奉安大典的宣传方针是向全国人民宣传总理遗教,告诉民众孙中山一生的事业是“领导中国民族独立、文化复兴、民生发展之国民革命运动”,从而实现对大众的教育,团结人心。

 

为了让民众充分了解奉安大典的重要性与神圣性, 强化人们对孙中山的认识与记忆,奉安委员会自1929年5月13日开始,就在全国各大报纸上刊登奉安公告,奉安大典遂成为全国新闻热点。

 

南京国民政府宣传方式简明,包括编发各种宣传品,讲演总理革命之伟大精神及史略,演放有关总理革命之各种影片,奏演哀乐及留声机之总理演说片,张贴各种迎榇图画、照片等。

 

为扩大影响,国民党专门开通迎榇宣传列车,规定“车停各站时,任人围观”。列车两旁均布置图画、标语及文字,皆简明扼要,目的是使“各地劳苦民众得有简要之概念”,有两条标语极为醒目:“把中华民族从根救起来”、“对世界文化迎头赶上去”。

 

奉安宣传使孙中山符号及其政治意涵得以成功传播。

 

奉安大典的前奏:奉移与迎榇

 

奉安大典虽然在南京举行 , 但它是一个从北平肇始、迄于南京、全国各地普遍参与的空前的纪念仪式。奉安大典的前奏主要是奉移与迎榇两大仪式的链接和组合:自北平碧云寺至浦口全程为奉移仪式 , 而由浦口至中央党部礼堂则是迎榇典礼。

 

孙中山先生的灵榇从北平西郊碧云寺起程,沿途经过北平、天津、河北、山东、安徽,到达江苏南京,这一行程达上千公里,沿途采用了不同的运输方式:第一路段是从北平西山的碧云寺至前门的火车站,采用人力抬。第二路段由北平前门火车站至长江北岸的浦口,采用火车。第三路段自浦口过长江,采用海军威胜军舰。第四路段自下关中山码头至中央党部,尔后再至中山陵,采用汽车。

 

迎榇大道沿途搭起松柏牌楼、青白布牌楼及救护棚等51座,沿途瞻仰送殡的群众达50万人

迎榇大道沿途搭起松柏牌楼、青白布牌楼及救护棚等51座,沿途瞻仰送殡的群众达50万人

 

奉移与迎榇过程中,党政官员及各界民众均齐集沿途所经各站,设祭致奠 , 规模宏大而隆重。各地民众都怀着崇敬和虔诚的心情迎榇。5月28日凌晨,当灵车行抵曹老集车站时,突降大雨,但车站两旁以青年学生为主体的群众队伍 , 依然肃立在站台上,“一任风淋湿他们的衣裳而一丝不动”。可见,迎榇活动得到民众的积极响应。

 

奉安大典的正式仪典

 

1929年5月28日,孙中山灵榇到达中央党部礼堂,由国民党中央委员轮流守灵,于5月29日至31日公祭三天。5月31日下午6时,举行封棺典礼。

 

1929年6月1日,孙中山灵榇抵达中山陵的情景。

1929年6月1日,孙中山灵榇抵达中山陵的情景。

 

6月1日为“奉安日”。当日凌晨2时,相关人员齐集;4时开始移灵典礼。4 时 15分, 狮子山炮台开始鸣礼炮101响,灵榇移出大门,抬上缟素的灵车,前往紫金山。男宾执绋而行,女宾乘车随行。前有铁甲车及骑兵连开道,两侧有 200 名军校学生组成护灵团护卫。迎榇大道沿途搭起松柏牌楼、青白布牌楼及救护棚等51座,瞻仰送殡的群众达50万人,航空署并派五架飞机回翔空中致敬。灵车经过,万众脱帽致哀。

 

9时05分,巨幅遗像到达广场,不久,各国专使、外宾也列队到达,登上第一层石级平台恭候。9时20分灵车缓缓开到广场,停在灵舆前。家属下车,进黑色布幔中肃立于灵榇之侧。9时30分,由杠夫将灵榇移入灵舆,起杠上行,40名乐手奏哀乐前导,宋庆龄率领众亲属等女眷在布幔内步行送殡, 执绋人员在两侧恭扶前进。随后,灵榇停于祭堂中央,肃静片刻后,由宣赞员宣赞,奏哀乐行三鞠躬礼,献花圈, 读诔文,蒋介石主祭,胡汉民等陪祭。礼毕,由杠夫将灵榇移入墓室安放。这时,狮子山炮台响起101响礼炮, 全国民众停止工作,默哀3分钟。12 时正,奉安完毕。在祭堂内参加大典的人员依次进墓门瞻仰。然后回到祭堂, 全体集合, 再行鞠躬礼,奏哀乐。最后,由宋庆龄率领孙科夫妇、戴恩赛夫妇等将墓门关闭,备极隆重的奉安大典告成。

 

奉安大典的社会记忆

 

在南京举行奉安大典的同时,全国其他地区也举行各种公祭仪式、宗教纪念仪式等。各级各类学校也纷纷举行奉安纪念活动,借此在青少年中植入孙中山符号。各类民间仪式的融入,使奉安大典具有鲜活的特质,更易于为民众接受,强化了奉安大典的全民参与性 , 有利于孙中山符号在民间的传播。

 

这是一次国葬。街道上成千上万的群众都主动聚集一起,参加孙中山的葬礼。

这是一次国葬。街道上成千上万的群众都主动聚集一起,参加孙中山的葬礼。

 

远在昆明的聂耳在日记中写道:“在我的预料中,理想着今天定要天晴——因为是奉安纪念, 少不了青天白日照耀在总理的柩前”,但昆明下着小雨,是“天为总理而流泪!”

 

参加过南京奉安大典的人们,对仪式记忆更为深刻,沈松林作为大学生代表参加“护灵”,几十年后依然记得“人们见到孙中山遗容时,失声痛哭频频挥泪”。

 

资深院士陈太一在回忆录中写道,南京举行奉安大典,他在江苏宜兴读小学,开始学唱《总理纪念歌》。

 

事实表明,奉安大典对于当时的中国人产生了不同程度的精神影响,这一旷世盛典带给人们的是关于孙中山的共同记忆。

 

参考文献:

郭必强:《奉安大典的政治观察 :以蒋汪为中心的讨论》,《南京社会科学》,2010 年第 10 期。

陈蕴茜:《国家典礼、民间仪式与社会记忆》,《南京社会科学》, 2009 年第 8 期。

 

栏目简介:

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明是非。海峡飞虹中文网携手孙中山故居纪念馆特别策划推出《声音档案——中山先生的一天》,借2016年孙中山先生诞辰150周年的日子,我们梳理中山先生亲历的历史事件,为您讲述民国的史事与人物,缅怀中山先生的历史功勋。孙中山先生曾说过:吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。