李鎨澄:民进党利用“转型正义”改写历史

台湾政策研究基金会特约研究员李鎨澄日前在《观察月刊》67期发表文章指出,民进党当局把“过渡司法”(transitional justice)故意译为“转型正义”,并以此为工具,想达到彻底改变台湾原有的中国身分认同之目的,使台湾成为世界唯一一个想利用“转型正义”独立“建国”的案例。

 

文章内容摘编如下:

 

“转型正义”理论的弊病

 

一般宣传的“转型正义”,都说由“威权”统治转为民主时代后,要清理“威权”遗绪,追究领导人责任云云。然而,人类的政治制度率皆由较为集中的权力行使,演变到开放而广泛的权力共享,历经一段漫长艰难的演进过程,至今也还在演进中,并没有止步于美国日裔学者福山所说的“历史终结”。所以,过渡司法之弊,在于它只强调一段特定时间的过渡期,而且去头截尾,不顾整个时代的脉络;因此难以形成放诸四海皆准的标准,且在各国各地区都发生过不少问题。

 

大部分“转型正义”的理论,都把“转型正义”的适用对象,限定于1980年代以后,这经过精巧的设计与话语建构,因为这样除可在物质上打垮前苏联东欧集团,更可彻底污名化布尔什维克体制。西方指责苏东集团专制、威权,显然是企图以最廉价、最有效的方法,抹去西方在社会福利制度的竞争劣势。

 

二战后,不少西欧国家因受到苏联体制的影响,不得不跟着建立起社会福利制度、年金制度、妇女育婴假等。法国、意大利等国的共产党与左翼力量也一度实力强大。之后苏东垮台,西方国家就藉此提出“转型正义”,改写那段时间的历史记忆。同时,限定于1980年之后,西方大航海时代以来的贩卖黑奴,以及在各殖民地所干的迫害人权之事,也就一笔勾销了。

 

  真调会不能沦为政争工具

 

这种根源于政治斗争的作法,不仅违反正义,也与历史真相不符。1992年统一后的德国“真相调查委员会”,就是污名化东德的工具。当时执政党基督教民主联盟(CDU)掌控的真调会,一口咬定东德独裁,目的在于摧毁所有东德的正当性。这让出身东德的真调会委员极为不满,他们力陈东德绝非纳粹,而且保有自己的民主方式。

 

把真调会当作政治斗争的结果是,此一委员会只有负面效应,根本没达到促进和解的效果。据1995年的调查显示,70%的东德人认为自己是二等公民,根本不相信德国人融合为一体的鬼话。统一近30年后的今日,第一个进入联邦议会,主张重新评价极右政党“改变德国AfD”,自2016年以来飞速成长,在东德五邦当选人数最多,这与30年前过渡时期的不正义处置脱不了关系。

 

用“转型正义”改变身分认同

 

不过,在这些国家里,改写历史记忆还是在“一国之内”进行。德国也由两个国家统一成一国。南斯拉夫联邦则是由独立国度组成的联邦,回到原有的国度状态,所以也不是真正意义的独立。只有在台湾,民进党用“转型正义”要改写的历史,是追求独立于母国之外,彻底改变台湾原有的中国身分认同。这应是全球仅有的一个特例。

 

例如在“白色恐怖政治受难者纪念碑”,其上的碑文完全剥离了“中华民国”建国与内战的脉络,仿佛台湾是个无主地一般(所以历史教科书要说成荷治、清领、日治),与中华认同与文化道统完全无关。所以,“转型正义”概念引进台湾,遇到人民沉默但激烈的抵抗。

 

恢复历史记忆需通力合作

 

民进党利用“转型正义”追求“台独”的手法,相当精致,也有极长时间的理论准备与实践经验。因此,吾人要想重新建立起正确的国家统一历史记忆,必须由各方面人才,例如民意代表、各级教育人员、文化事业制作人、艺术家、建筑师、观光旅游业等人士通力合作,从各个方面、各个角度改变错误的史观。

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